藥師佛與黃財神的關係
藥叉不是人，他們是非人類的眾生，最常被視為財富神祇。
藥師佛與黃財神有關係。基本上的關係是，因為十二藥叉大將是《藥師佛經》與其他法教之護法，而黃財神與十二藥叉大將屬於同一階次或集團，因此，黃財神也是藥師佛法教的護法。當我在台灣的興隆寺廣泛地修藥師佛儀軌時，對此曾有所發現。寺院的僧眾與其他的參與者也在勤奮地修藥師佛法。他們如此做的原因之一，據他們說，是因為每當他們共修藥師佛法時，寺院的事務就非常順利。他們認為，那是因為當他們向藥師佛祈請及修藥師佛法時，黃財神都會自動前來的緣故。因此，我要說，如果你必須向其中之一祈請的話，應該選擇藥師佛，因為情況似乎是，你只需向藥師佛祈請，就會自動地得到黃財神的幫助。
（以上由「創古仁波切」開示）
修持藥師法門的感應
相傳清朝的玉琳國師，前世為僧，相貌其醜無比，有次相府的千金來布施，在一一親手布施僧眾的當時，因見到醜僧而心驚憎厭，懼怕驚呼。
此醜僧心生難過自愧，感悟而專修藥師法門，願求來世相好莊嚴，慈悲智慧並濟。結果此世轉生為玉琳國師，出家後更相貌非凡，彼世的相府千金因布施的功德，又轉世為相府千金，追求玉琳法師，後經玉琳法師的方便提契，而令她頓悟人世的無常、幻化現象，後來發心學佛。
《玉琳禪師語錄》卷十二：「玉琳禪師常閉世間恩情，斷絕俗世的喧嚷往來偶爾一日入藏經閣，閱讀到《藥師如來本願功德經》不覺拍額失聲，心中發起願人人能入如來願海。或有人問我：為何對於此經如此驚嘆？我告訴他們：我見世間人在順境中淪陷溺墮的人都不一致；有時富貴的可畏，更甚於貧賤。而藥師如來，令人所求如願；但又能使他們從此不退道，直至成佛。又能在王臣長者，一切人中作同事攝受，如此不乘藥師如來的願船，從何被救濟？」
藥師佛廣大的願心是一種延續與增長的大願，是逐漸地在消除眾生的苦惱與煩惱，並逐漸地增長眾生的功德，因此期望來參與的大眾應秉持著一份虔誠的心來向藥師佛祈請、禮拜並透過仁波切灌頂口傳、加持的力量傳遞，祈願人人消除、減輕病痛、家庭和樂、社會詳和、國家風調雨順、世界和平。
依據弘一大師所說，藥師法門的利眾廣大，能歸納為幾大點：
一、維持世法：以藥師如來之十二大願，從世間人所願求的世間利益，如：現世利益衣食無缺、富貴、求生男女、無病纏身等；能令家庭、社會、國家、世界調暢和諧。
二、輔助戒律：佛法中說：無淨戒，諸善功德不生。世人如能依藥師法門去行踐修持，便可得上品圓滿戒，甚至在毀犯戒法時，能至心虔誠持藥師佛號、禮拜供養，便可消除所違犯的罪，來世不墮三惡道中。
三、決定生西：現今的人，來世多欣求往生西方極樂世界，修淨土者再兼修藥師法門，現世獲世間資糧的必備，來世又能資助往生極樂淨土的利益，實是助益現世，裨益來世的兼利法門。《藥師經》：「若有眾生能受持八關齋戒，又能持藥師聖號，於其臨命終時，有八大菩薩接引往生西方極樂世界。」
四、速得成佛：藥師經以出世法而契領世間法，藥師法門是一乘速得成佛法門。成佛的主要原因有二：一是慈悲心，二是智慧。《藥師經》云：「應生無垢濁心（智慧心），無怒害心（即慈悲心），於一切有情起利益安樂慈悲喜捨平等之心。」在此法門的修持下視有情眾生如父母，起大慈悲心，終至佛果契無生忍的大平等捨。沒有自他的一切分別，顯現一切都入如來平等性海。
