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藥師佛與黃財神的關係


 


藥叉不是人,他們是非人類的眾生,最常被視為財富神祇。


 


藥師佛與黃財神有關係。基本上的關係是,因為十二藥叉大將是《藥師佛經》與其他法教之護法,而黃財神與十二藥叉大將屬於同一階次或集團,因此,黃財神也是藥師佛法教的護法。當我在台灣的興隆寺廣泛地修藥師佛儀軌時,對此曾有所發現。寺院的僧眾與其他的參與者也在勤奮地修藥師佛法。他們如此做的原因之一,據他們說,是因為每當他們共修藥師佛法時,寺院的事務就非常順利。他們認為,那是因為當他們向藥師佛祈請及修藥師佛法時,黃財神都會自動前來的緣故。因此,我要說,如果你必須向其中之一祈請的話,應該選擇藥師佛,因為情況似乎是,你只需向藥師佛祈請,就會自動地得到黃財神的幫助。


 


(以上由「創古仁波切」開示)


 



修持藥師法門的感應


 


相傳清朝的玉琳國師,前世為僧,相貌其醜無比,有次相府的千金來布施,在一一親手布施僧眾的當時,因見到醜僧而心驚憎厭,懼怕驚呼。


 


此醜僧心生難過自愧,感悟而專修藥師法門,願求來世相好莊嚴,慈悲智慧並濟。結果此世轉生為玉琳國師,出家後更相貌非凡,彼世的相府千金因布施的功德,又轉世為相府千金,追求玉琳法師,後經玉琳法師的方便提契,而令她頓悟人世的無常、幻化現象,後來發心學佛。


 


《玉琳禪師語錄》卷十二:「玉琳禪師常閉世間恩情,斷絕俗世的喧嚷往來偶爾一日入藏經閣,閱讀到《藥師如來本願功德經》不覺拍額失聲,心中發起願人人能入如來願海。或有人問我:為何對於此經如此驚嘆?我告訴他們:我見世間人在順境中淪陷溺墮的人都不一致;有時富貴的可畏,更甚於貧賤。而藥師如來,令人所求如願;但又能使他們從此不退道,直至成佛。又能在王臣長者,一切人中作同事攝受,如此不乘藥師如來的願船,從何被救濟?」


 


藥師佛廣大的願心是一種延續與增長的大願,是逐漸地在消除眾生的苦惱與煩惱,並逐漸地增長眾生的功德,因此期望來參與的大眾應秉持著一份虔誠的心來向藥師佛祈請、禮拜並透過仁波切灌頂口傳、加持的力量傳遞,祈願人人消除、減輕病痛、家庭和樂、社會詳和、國家風調雨順、世界和平。


 



依據弘一大師所說,藥師法門的利眾廣大,能歸納為幾大點:


 


一、維持世法:以藥師如來之十二大願,從世間人所願求的世間利益,如:現世利益衣食無缺、富貴、求生男女、無病纏身等;能令家庭、社會、國家、世界調暢和諧。


 


二、輔助戒律:佛法中說:無淨戒,諸善功德不生。世人如能依藥師法門去行踐修持,便可得上品圓滿戒,甚至在毀犯戒法時,能至心虔誠持藥師佛號、禮拜供養,便可消除所違犯的罪,來世不墮三惡道中。


 


三、決定生西:現今的人,來世多欣求往生西方極樂世界,修淨土者再兼修藥師法門,現世獲世間資糧的必備,來世又能資助往生極樂淨土的利益,實是助益現世,裨益來世的兼利法門。《藥師經》:「若有眾生能受持八關齋戒,又能持藥師聖號,於其臨命終時,有八大菩薩接引往生西方極樂世界。」


 


四、速得成佛:藥師經以出世法而契領世間法,藥師法門是一乘速得成佛法門。成佛的主要原因有二:一是慈悲心,二是智慧。《藥師經》云:「應生無垢濁心(智慧心),無怒害心(即慈悲心),於一切有情起利益安樂慈悲喜捨平等之心。」在此法門的修持下視有情眾生如父母,起大慈悲心,終至佛果契無生忍的大平等捨。沒有自他的一切分別,顯現一切都入如來平等性海。


 

 

 


 



 

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藥師如來:梵名Bhaisajya-guru-Vaidurya-prabharajah(藥師琉璃光),通稱為藥師琉璃光如來,簡稱為藥師佛。能除生死的病,故名藥師;能照三有之闇,故為琉璃光。是東方淨琉璃世界的教主,率領著日光菩薩、月光菩薩二大脇侍及十二藥叉神將等眷屬,在東方淨土化導眾生。


 


藥師三尊:主尊為藥師如來,輔以左脇侍日光菩薩及右脇侍月光菩薩的合稱。其中二脇侍菩薩在《灌頂經》卷十二中的譯名為日曜菩薩及月淨菩薩。在過去世時,有佛名電光如來行化世間的時候,當時有一位梵士,有二名兒子。由於感於世間的濁亂,便發菩提心,誓願拯救病苦眾生,二子也隨喜發願供養。當時的電光如來對他很是讚嘆,提議梵士改名為醫王,二子改名為日照、月照。梵士成佛後就是藥師如來,二子就是日光及月光菩薩。


 


藥師七佛:依據《藥師七佛本願功德經》中所說的七佛,為


 


1、善名稱吉祥王如來。


 


2、寶月智嚴光音自在王如來。


 


3、金色寶光妙行成就如來。


 


4、無憂最勝吉祥如來。


 


5、法海雷音如來。


 


6、法海勝慧遊戲神通如來。


 


7、藥師琉璃光如來等七佛。


 


上述七佛,出自《藥師琉璃光七佛本願功德經》卷上,然在玄奘大師譯本的《藥師琉璃光如來本願功德經》中,只說東方藥師佛一尊,依據玄奘大師的譯本所說想對病者有大利益,必需「造彼如來形像七軀」而而依行持如法。或有說是六佛乃藥師佛的分身或別尊。


 


藥師淨土:是指藥師佛的淨土,在過東方十殑伽沙等佛土的淨琉璃世界,其功德莊嚴如西方極樂世界,若墮惡道者,聞如來名,則得生人間。又願生西方淨土而感覺不太確定者,若修持藥師法,則命終時有八大菩薩乘空而來,接引到西方極樂世界。


 


日光菩薩、月光菩薩:日光菩薩梵語surya-prabha,漢譯有日光、日光遍照、日曜等名。為藥師佛的左脇侍。月光菩薩梵語candra-prabha,漢譯有月光、月淨、月光遍照等名。東方淨土藥師佛的右脇侍。兩位在藥師佛的眷屬眾中是最重要的上首菩薩。過去世為藥師佛行菩薩道時的兩大助伴。


 


 


《藥師經》翻譯本有四種 


 


一、 佛說灌頂拔除過罪生死得度經》一卷,即是《大灌頂神咒經》卷十二,東晉帛尸梨蜜多譯。又相傳有劉宋慧簡譯《藥師琉璃光經》一卷,今已經佚失了。或有人說即是東晉所譯的《灌頂經》。


 


二、《佛說藥師如來本願經》一卷,隋達摩笈多譯。


 


三、《佛說藥師琉璃光如來本願功德經》一卷,唐玄奘譯。現今流通本與原譯本稍有不同,有增加兩段文字。一為依東晉譯本補入八大菩薩名。二為依唐義淨譯本補入大神咒及前後文二十餘行。


 


四、《藥師琉璃光七佛本願功德經》二卷,唐義淨譯。此譯本比唐玄奘之譯本增加了六尊佛,為藥師七佛。


 


依《藥師經》行持所獲得的利益:


 




  1. 速得成佛。 


  2. 行邪道者,都令入正道;行小乘者令入大乘菩提道中安住。 


  3. 能得種種圓滿戒律;違犯戒法者還得清淨不墮三惡道。 


  4. 求長壽得長壽、求富饒得富饒、求男女得男女、求富貴得富貴等。


  5.  得資糧受用無盡,所享受的一切,都無匱乏。


  6.  能除一切苦,如水、火、刀、毒、猛惡禽獸、盜賊、刑戮、戰爭等災難悉能免除。


  7.  能轉女成男,具一切相好。


  8.  婦女生產時無痛苦,能得聰明、少病的後代。


  9.  現世獲得各種安樂,來世隨個人的願望往生;在人道能得大富貴;得生天上,不再生其他的惡道;得生西方極樂世界,有八大菩薩接引;能生東方藥師琉璃淨土。


  10.  如在惡道中,能暫聞藥師佛名,即能往生人道,速速修持善法,得證佛果


  11.  能得十二藥叉神將的護助。


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